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辞职必知的5点道理

发布时间:06-17  
确定效应

两个选项放在你的面前,一个是可以直接拿走的一百万,一个是有50%概率能拿走的一千万,你会选哪个?

很多人都选择前者,为什么?

因为“确定”!

这就是著名的“确定效应”。

它是由获得诺贝尔奖的行为经济学?#19994;?#23612;尔卡尼曼提出的,它说的是:当人们面对确定的小收益与不确定的大收益时,一般都会选择确定的小收益。

换句话说就是,当人们处于收益状态时,大多数人都是风险厌恶者。

现在的工作,是确定的,即使收益没那么大。

而辞职后要去转换的工作、自由职业或创业,即使可能的收益会很大,但也是不确定的。

所以,根据“确定效应”,大多数人都会选择前者。

而如果知道了这?#20013;?#29702;倾向,你就会明白,它只是一?#20013;?#29702;作用,而它并不意味着最佳选择。

身份的焦虑

什么是“身份的焦虑”?

英伦才子阿兰德波顿曾说“在他人眼里,我是怎样一个人?我是个成功者还是失败者?每个人的内心,都潜藏着对自我身份的一种难言的‘焦虑’。”

这就是“身份的焦虑”。

辞职之前,我也有过这种焦虑。

一旦失去了企业的舞台,职位的光环,我到底是谁?谁又在意我?

以前,我可以说自己是**公司大中华区市场部负责人,而以后呢?我又该如何介绍自己?

这就是实实在在的身份的焦虑。

它究竟是怎样造成的?

它由两个因素所造成,?#30452;?#26159;:“?#26159;?#36523;份”与“势利倾向”。

什么是“?#26159;?#36523;份“?

“?#26159;?#36523;份”说的是:他人对我们的关注之所以如此重要,主要原因在于人类对自身价值的判断有一种与生俱来的不确定性。

换句话说,我们对自己的认识在很大程度上取决于他人对我们的看法。我们的自我感觉与自我?#36132;?#23436;全受制于周围的人对我们的?#20848;邸?br />
因为“?#26159;?#36523;份”,我们会将对自我的认识与?#20848;?#24314;立在他人对我们的看法之上。

所以,如果大部分人认为离婚的人既可怜又失败,那么即便你觉得婚姻无以为继,为了避免这种看法,你也会选择继续留在那里。

同样,如果大多数人认为离开一个稳定工作是一件很蠢的事,那我们是无论如何也不会辞职的。

什么是“势利倾向”?

它的意思是:我们嫉妒的只是和我们处在同一层次的人,即我们的比照群体。所以,在这个世界上,最难忍受的大概就是我们最亲近的朋友比我们成功。

所以,“势利倾向”会让我们终其一生都无法不去与周围相近的人进行比较。

当比照群体里有人买了更大的房子,我们就会觉得自己的房子不够用了;当比照群体里有人在?#33322;?#26399;间去瑞士自助游了一圈,我们就会觉得自己的云南之行索然无味了。

当我们拥有的比我们“比照群体”的更多更好,我们就会觉得安全;相反,我们则会想尽一切办法去努力达到他们的水平。

然而不论是哪一种,我们都有明确的参照系,这种参照系会带给我们身份的?#36132;?#38543;之而来的就?#21069;?#20840;?#23567;?br />
离开公司,去做自己的事,就意味着我得去对抗或消除这两种身份的焦虑,当然是很难的。

然而,当我明白了其中的道理,阻碍就迎刃而解了。

体制的安全

什么是“体制”?《肖申克的救赎》这部电影中对此有段极为经典的阐释:


“监狱里的高墙实在很有趣,刚入狱的时候,你?#26149;?#21608;围的高墙;慢慢的,你习惯了生活在其中;最终你发现自己不得不依靠它生存。这就是体制化。”

Brooks在出狱后获得了我们每个人都无比珍视的自由,我们以为他会就此过上幸福的生活。

谁知结果却截然相反,在离开了监狱这个体制后,他反而无所适从,找不到人生的意义与生活的目的,最终自缢而亡。

从本质来看,每一种能给我们提供一定安全感,同时又将我们的自由限制一部分的都可称之为“体制”。

当我们长久的待在其中,就会跟不?#36132;?#38754;的世界,从而适应力会被不断削弱的都是“体制”。

所以,欧美外企是体制,日本企业是体制,台湾企业是体制,?#25509;?#20225;业是体制;就连婚姻、家庭在一定意义上来说又何尝不是体制。

当然,每一种体制的体制化程度会有不同,有的特别重,有的比较轻。

所以,当我们在外企中待得久了,一旦需要离开,就会觉得不知所措,希望还是再找一份外企的工作比较好。

因为我们会觉得?#25509;?#20225;业的工作不论是上班打卡,还是年终评估,感觉都是难以适应。

当我们结婚久了,习惯总有一人相伴,习惯某些事情总有另一人来做。

一旦遭逢离婚,就会被譬如“外面的世界很可怕”,“孤单完全无法忍受”,“以后电灯坏了谁来修。”等问题?#35834;?#39746;飞魄散,然后便是说什么也不肯离开那早已名存实亡的婚姻了。

所以,每当我们想要走出高墙,冲破体制的时候,都能?#30333;?#30830;”而”生动“的预测到体制外的可怕。

于是,我们便会选择继续在体制内待着,因为体制能够带给我们确定的安全感,而体制外的世界则是被不确定与恐惧充满。

直?#25509;?#19968;天这个体制因为其他原因不得不解散,就像Brooks刑满释放不得不走出监狱一样,我们才被迫的走出。

于我也是一样,当我想要辞职、冲破体制的时候,恐惧感立刻像潮水般涌来。等我了悟了其中道理时,恐惧的潮水才退去了。

金钱的匮乏

以前,只要每次想到Gap year,我都会感到经济上的忧虑与金钱的匮乏,后来想要辞职时也是如此。

这使我非常困惑:在这些年里我?#35328;?#20102;足够维持与之前相同生活?#20998;?#19968;段时间的钱,可为什么还会感觉到金钱的匮乏呢?

后来,我意识到,金钱的匮乏,未必是真正的匮乏,相反,它只是一种永不满足的感受。

那么,是不是能够达到?#23433;?#21153;自由”,我们就不会再有这种”金钱的匮乏“感了呢?

这就要来聊聊财务自由这件事了。

其实,我们对于?#23433;?#21153;自由”一直都有一个错误假设,那就是“只要财务自由了,我们就能去做自己?#19981;?#30340;事了。”

但真是这样吗?

第一,为什么必须要等财务自由,才能去做自己?#19981;?#30340;事?为什么不能是现在就去做自己?#19981;?#30340;事?

第二,到底什么是财务自由?

比如:我的一个朋友,他现在手上大概有两三千万的?#20160;?#25152;以他觉得如果能有一个亿就是财务自由;然而,当他拥有一个亿的时候呢,他大概又会觉得要有两个亿才能自由吧。

?#23433;?#21153;自由”的定义永远都在变,除非我们学会了如何去把握自己的欲望。

中国著名商业咨询顾问刘润老师曾说过一段很棒的话:

“为什么很多人不会对私人飞机动心?因为目前不可能买得起。但为什么会对去马尔代夫动心?因为跳一跳能够着。

只要这个世界上,一直有跳一跳能够得着的东西,钱就是永远不?#25442;?#30340;,财务永远也无法自由。

无论这个钱来自于劳动收入,还是投资收入。心灵自由,才是真正的自由。”

连结的断裂

人是有社会属性的,所以人需要彼此的连结,这种连结能够给予人力量和生气。

所以,当我们要跨?#22870;?#30028;,脱离现在习惯的时候,就会感受到这种熟悉连结的断?#36873;?br />
这种感受有时会很强烈,尤其是当我们接下来要走的路是一个人的路,左右没有陪伴。

当我们想要离开现在的公司,去另一家公司就职时,我们担心在新的地方会无法再建立起现在这种温暖惬意的同事关系,感到了安全感的缺失,于是就望而却步了。

当我们想要离开现在已经?#35805;?#30340;女朋友的时候,我们担心自己无法承受随之失去的亲密连结,感到了安全感的缺失,于是我们选择不再离开。

就是这样,因为上面五个原因,我们不愿离开原地。我们害怕连结的断?#36873;?br />
当我想明白这些事后,一切都变得豁然开朗。

原来,我要面对的既不是金钱的匮乏,也不是身份的焦虑。原来,我要面对的只是人性的弱点。

正如:哲学家海德格尔说的那句话:“人不自由时感到不满,自由时感到惶恐。”

现在,我已不再惶恐,在穿越了惶恐,面对了人性的弱点、放下了安全感后,我离未来那个闪闪发光的自己又近了一步。
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